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瓦利安特：20年前，我有三个问题，现在我仍然还在研究这三个问题。第一个是定义人类认知的本质。第二个有所不同，是详细理解人类大脑是如何运作的。第三个是计算的力量，这个问题图灵并没有完全解决。所以还是有一些重大问题没有找到答案，而我一直都对这些问题很感兴趣。

习近平总书记指出：“一种理论的产生，源泉只能是丰富生动的现实生活，动力只能是解决社会矛盾和问题的现实要求。”新质生产力的提出，根植于中国式现代化和我国社会主义经济建设的生动实践，明确了推动高质量发展的内在要求和重要着力点，具有重大理论价值和实践意义。

11月1日，在湖北省宜昌市点军区牛扎坪村，20余万盆菊花及各类花卉竞相争艳，吸引大量市民与游客前来赏菊赏花。当日，宜昌市第39届菊花展正式启幕，共展出17组大型菊花扎景、80余件菊艺作品，其中既有传统的独本菊、多头菊，也有新颖的悬崖菊、盆景菊等。牛扎坪村紧邻长江，距离葛洲坝水利枢纽工程直线距离约1公里，被称为“坝首第一村”，2023年被农业农村部评为“中国美丽休闲乡村”。图为宜昌市第39届菊花展吸引游客前来。

学术界一般认为，旧石器时代东西方存在截然不同的技术文化传统。东方属于另外一个技术世界，这个技术世界以“简单的”石核-石片技术和“砍砸器传统”为主要特征(虽然这些术语饱受诟病)，前者主要分布在中国北方地区，后者主要分布在中国南方地区。但至旧石器时代中晚期，北方由于受到欧亚大陆西侧影响，出现了一些新的技术因素，比如勒瓦娄哇技术和石叶技术，而南方似乎没有出现明显变化，很难划分出一个普适性的旧石器时代晚期阶段。因此，与北方在距今约4万-5万年前受到西方技术、文化、人群的影响相比，南方可能更能代表东亚文化发展的“本土性”“连续性”和“创造性”，而和平文化正是其中的一个杰出代表。不过，和平文化并非只有石质工具。研究表明，它更可能是一种“竹木文明”，有相当多的工具是用竹木材料制作而成，比如狩猎使用的标枪和箭镞。可以想象，当时人类生活在资源丰富的热带森林环境中，凭借高超且灵活的石器打制技术，克服困难的生活环境，数万年稳定地与大自然和谐共生。他们沿着湄公河、红河、萨尔温江等河谷迁移，不断开拓新的领地，适应和发展新的技术。这种自强不息、开拓创新、灵活应变、人与自然和谐共生的精神，不正是东方文明的基因之一吗？